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  • 寺庙中佛像的真实含义造像的意义(2)

    尊敬我们,我们也必须尊敬别人。别人排斥我们,我们要更爱护别人,用耐心与真诚感化他们。这样才能达到和睦相处的目标、才能繁荣昌盛,共存共荣。   我们要知道,戒律是佛的行持,没有行持,就没有佛法了。礼没有了...

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  • 佛教文化发展基本要素

    香者,皆得  展转向上增进,成就善行”。佛教之“清净众”生活,直接与一切佛教文化艺术之真相生共存,如早上之唱念音乐,住寺院之接触一切佛教庄严,及经典严净之教化,此种以行为思想之净化表达佛教之崇高文化,...

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  • 本觉思想与东亚佛教传统现代性症候

    施密特(Carl Schmitt)总结的浪漫主义的偏差——哲学的反动、神秘主义宗教的反对运动、维柯(Vico)为代表的历史传统的反动以及情感-审美(抒情的)反动。[25]在日本也同样交织地共存著。如沙夫(...

    不详

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  • 双林寺彩塑艺术

    之中。至于供养人像,就是真人的写生,更要求匠师们有高超的塑造技巧。佛性塑性这对矛盾在宗教艺术活动中共存。在双林寺彩塑人物中,佛性和塑性之间的关系得到统一和谐的处理,最为典型的要数十八罗汉。从大的方面讲...

    不详

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  • 文殊道场五台山

    呈现出显密诸宗并弘,汉藏佛教共存的独特风采。  华严宗《华严经》是大乘佛教重要典籍,是五台山为文殊道场的主要依据。从北魏时候起,五台山一直是传播、研习《华严经》的主体基地,华严学在五台山兴起最早。北魏...

    不详

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  • 志磐《佛祖统纪》的学术特色

    统纪》对天台以外佛教诸宗及对儒学、道教的认知、评述与著录(详下文)。“偏狭”与“包容”两种趣向共存于《统纪》中,似乎矛盾,实相融摄,共同合成为《佛祖统纪》学术旨趣的多面样貌,也决定了它的学术品位。之所以...

    张弓

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  • 论日本密宗创始人空海的儒家思想渊源

    能弘法的传法者,法就会堕地,如今法与其传法者(惠果)共存。《论语》的意思是周文王和武王所传之道(指孔子理想中的周初文化传统)尚留人间未堕于地。文中的“不堕者也人”、传法靠人相传即出自《论语》其文。[...

    静慈圆著 刘建英 韩昇译

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  • 试论鲁迅与佛教之关系

    上体现出传统与变革的对立,共存于同一时空中的尴尬。   五、鲁迅的民间信仰研究与佛教之关系   鲁迅的《朝花夕拾》是回忆童年生活的一组散文,其中,《无常》、《五猖会》、《后记》等多篇都涉及到民间风俗和...

    河西

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  • 回鹘观音信仰考

    《观世音经》,详后)就占去了三分之一。  A.迪雅科夫(A. A. Djakov)收集品,获于吐鲁番,现藏圣彼得堡东方学研究所。原件为卷子式,长285厘米,宽27厘米,共存224行。  B.橘瑞超收集...

    杨富学

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  • 吐鲁番地区宗教概述

    的莲花火焰网状图案来衬托,这种道教与佛教艺术的事例,出现了崭新的意境,反映了佛道思想在斗争可共存,又在斗争中互相融合的特点。  吐鲁番阿斯塔那出土文物可大多佛道杂揉。如延昌十六年(576)文书可载:“...

    不详

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